1、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。

2、博学而笃志，切问而思，仁在其中矣。

3、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

4、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

5、不患人之不己知，患不知人也。

6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

7、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

8、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

9、其恕乎！已所不欲，勿施于人。

10、工欲善其事，必先利其器。

11、子罕言利，与命，与仁。

12、唯仁者能好人，能恶人。

13、学而时之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

14、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

15、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

16、温故而知新，可以为师矣。

17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

18、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。

19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

20、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

21、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

22、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能取譬，可谓仁之方也已。

23、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

24、仁者先难而后获，可谓仁矣。

25、譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如地，虽覆一篑，进，吾往也！

26、人而无信，不知其可也。

27、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

28、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

29、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

30、孝就是不要违背礼。

31、苟志于仁矣，无恶也。

32、信于义，言可复也。恭于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

33、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

34、里仁为美，择不处仁，焉得知？

35、巧言令色，鲜矣仁。

36、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

37、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

38、君子喻于义，小人喻于利。

39、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。

40、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不乎？

41、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。

42、谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？

43、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。

44、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

45、唯仁者能好人，能恶人

46、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

47、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

48、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

49、色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。

50、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不乎？

51、无友不如己者，过则勿惮改。

52、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

53、知者乐水，仁者乐山。

54、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

55、知之为知之，不知为不知，是知也。

56、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。

57、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

58、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能取譬，可谓仁之方也已。

59、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

60、父母在不远游，游必有方。