(1) 居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

(2) 以直报怨，并不是做没原则的滥好人或乡愿。

(3) 根据他的所作所为,称呼他为乡愿一点都不冤枉.

(4) 他们针对彼时乡愿的无气节廉耻及缺乏是非善恶观念，提倡以讲学正学术来救正彼时学术与人心之不正。

(5) 其散逸书风,颇类道家的宁为狂狷,不为乡愿。

(6) 大师尚且可以“自损”,说明一团和气甚至沆瀣一气的乡愿帽子,真的不用继续戴下去了。

(7) 此外,张元忭又问关于狂者和乡愿以及只谈良知不作去欲工夫两个问题,王畿也作了回答。

(8) 谭嗣同说,中国之旧政,为大盗、乡愿吞剥愚弄。

(9) 居柔处下,非乡愿也,泛爱容众,真等也。

(10) 人委屈自己,使自己看起来俗鄙、乡愿。

(11) 孔子与孟子之所以如此反感乡愿,是因为儒家强调的“为士之道”,张扬的就是知识分子的独立意识与批判精神,而不是委曲求全的“妾妇之道”。

(12) 最乡愿的情人,他快乐所以你快乐。

(13) 仍守中国之旧政,为大盗乡愿吞剥愚弄,绵延长夜,丰蔀万劫,不闻一新理,不覩一新法。

(14) 主人,不要逗了,现在还不是发表乡愿的好时候。

(15) 二千年来之政,秦政也,皆大盗也;二千年来之学,荀学也,皆乡愿也。惟大盗利用乡愿,惟乡愿工媚大盗。二者交相资,而罔不托之于孔。谭嗣同

(16) 实际上,中国人最讨厌那些没有主见、一味从众的人,鄙称之曰“乡愿”。

(17) 但是也有一些党政干部,特别是一些领导干部,过分爱惜自己的羽毛,乡愿作风严重,老想着两边讨好、四处结缘、八面玲珑,以塑造自己的开明形象。

(18) 最重要的是,职业官僚阶层的精神层面严重蜕化,执政理念日益趋于僵化,政务能力日益沦为钻营发迹的厚黑伎俩,腐败无能充斥官场,乡愿之风弥漫政坛。