学会等待

　　梅斗霜雪，独立寒枝，那是在等待春天。

　　雨声潇潇，花木入梦，那是在等待晨曦。

　　孤云出岫，一无所系，那是在等待彩虹。

　　江河奔腾，一泻千里，那是在等待入海。

　　虎行似病，鹰立如睡，那是在等待出击。

　　人生，就是在一个又一个等待中度过的，诸葛亮未出茅庐之时，虽有满腹经纶，济世之才，却一直未遇伯乐，若是常人，必定日日苦闷，郁积于心，或是放浪不羁，自暴自弃。然而孔明却始终以“淡泊以明志，宁静以致远”为诫，处事和稳重，潇洒自如。一句“大梦谁先觉，生我自知”足以见其充实而又自信的生活，而正基于此，诸葛亮终会为伯乐所识，终会闻名天下，功德圆满的一天。然而这一切的一切，它的前提是等待，是保持和乐观的心态。

　　古人云“自古圣贤多寂寞。”这就是一种等待，它是静观其变。世之变化万千，而我心静然，是老聃所云“宁静微妙，守玄抱一”的境界;是深潭微澜，朗花照月，看世间浮华万千，不屑于过眼烟云的气度。

　　然而，等待绝不是消磨时光，无所作为。众所周知“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”无所事事，游手好闲，那是在等待落魄;歪门邪道，不务正业，那是在等待牢房;骄奢淫逸，迷恋财色，那是在等待死亡。这种消极的“等待”于人于己无任何意义，它不会引导你走上成功的大道，相反，它会诱你进入万劫不复的深渊。

　　宠辱皆忘，看天上云卷云舒;去留无意，望庭前花开花落。佛法的最高境界是“静穆”，众生芸芸，然我心如止水，不为所动，这难道不是一种等待吗?它是在等待豁然，等待超脱。众生皆对之神往，是因为这种等待的境界实在太难企及，然而我们却应尽力为之，因为它孕育着理想与成功。

　　一条幽径，曲折迂回中才能引起人心旷神怡的向往。

　　一波微澜，潮起潮落时才能叠出惊心动魄的回响。

　　一个故事，哀婉幽伤中才能让人体会肝肠寸断的凄凉。

　　一种人生，静穆等待中才能成就其惊世骇俗的豪壮!

　　学会等待，因为它会使我们在和静谧中实现我们的理想，成就我们的人生!

　　等待三生

　　是蝶就要破茧，它在蛹里等待新生。

　　是花就要绽放，它在花蕾中等待炫烂。

　　是鹰就要飞翔，它在山顶等待博击长空。

　　如果，你是空谷的幽兰，你一定在等待飘香;如果，你是溪流中的碎石，你一定在等待圆润;如果，你是……

　　我们一直在等待，为了憧憬，为了希望，也为了那一份宽慰。古往今来，只为圆一个三生的等待。

　　韩信的等待，终于洗刷了那年少时蒙受的胯下之辱，辅佐刘邦夺得了天下;勾践的等待，终于偿还了他曾经的卧薪尝胆之苦，换来了越国的中兴;孔明的等待，实现了经邦济国的抱负，缔造了“未出茅庐而天下三分”的政治神话。

　　曾几何时，静伫窗旁，拾一卷书香，在现实与梦幻中徜徉。感受人物的离愁别绪，静听他们的诉说，最能够引起情感共鸣的的仍然是那一份的可以触及的等待。雷峰塔下，白娘子和许仙的等待感人肺腑;江南水乡，梁山伯与祝英台的等待催人泪下;天河两旁，牛郎织女的等待摇人心旌。故事中人物的等待，又何尝不是折射了我们的现实生活?

　　我也在等待着。

　　等待着亲密接触西双版纳的热带风情，等待着揭开香格里拉的神秘面纱，等待着沐浴米兰的浪漫气息，等待着感受耶路撒冷的庄严肃敬。我向往飞到大草原，去过游牧民族的马背生活;我憧憬回到远古，去感受那已渐被淡忘的良渚文化。这些憧憬，这些向往，无一不在等待中实现，又无一不在等待中延续。生活因为等待而美好，它们是内心深处那一抺至真至纯的情愫，永远也挥之不去。

　　如果你感到碌碌无为，那你一定是缺少等待。

　　如果你感到生活乏味，那你也一定是缺少等待。

　　如果你感到灵魂空虚，那你还一定是缺少等待。

　　人生，充满了等待，它不应该是一个被遗忘的字眼，过去不是，现在也不是，等待三生，去换一份希望，一分宽慰，一分憧憬。