【小石城山记的原文】

　　自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得;其一少①北而东，不过四十丈，土断②而川分，有积石横当其垠③。其上为睥睨梁欐④之形;其旁出堡坞⑤，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然⑥有水声，其响之激越⑦，良久乃已，环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭⑧，益奇而坚，其疏数偃仰⑨，类智者所施设也。

　　噫!吾疑造物者⑩之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州⑾,而列是夷狄⑿，更千百年不得一售其伎⒀，是固⒁劳而无用，神者傥不宜如是⒂，则其果无乎?或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵⒃，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。

　　(选自唐·柳宗元《柳河东集》第二十九卷《记》)

　　【注释】

　　①少：稍、略。②土断：山势突然断落，形成峭壁。③垠：边、岸。④睥睨(pì nì)：城上短墙，又称女墙;梁欐(lì)，房屋的大梁。⑤堡坞：像小城堡的石头。⑥洞然：石子击水声。⑦激越：声音响亮清脆。⑧美箭：美竹。⑨疏数(cù)偃仰：疏密起伏。数(cù):密。偃：仰卧，引申为倒下、卧倒。仰：抬头。⑩造物者：指天。古人认为万物都是天创造的，故称天为“造物者”。⑾中州：中原地区。⑿夷狄：指偏远的永州。⒀更千百年句：经历千百年而不能一献其优美景致而被人们所赏识、承认。⒁固：真的。⒂不宜如是：不应这样做，即徒劳的把小石城山安排在荒僻的永州。⒃气之灵：地气的灵秀。

　　【阅读题】

　　1. 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是

　　A.有积石横当其垠 垠：边，界

　　B.环之可上 环：盘旋攀登

　　C.更千百年不得一售其伎 伎：通“技”，技艺，这里指美景

　　D.愈以为诚有 诚：如果

　　2. 下列各组句中加点词的意义相同的一项是

　　A.其疏数偃仰 数罟不入洿池

　　B.更千百年不得一售其伎 醉则更相枕以卧

　　C.是固劳而无用 乃如左丘无目，孙子断足，终不可用

　　D.类智者所施设也 然后知是山之特立，不与培嵝为类

　　3. 下列各组句子中加点词的意义和用法都相同的一项是

　　A.无土壤而生嘉木美箭 则施施而行，漫漫而游

　　B.投以小石，洞然有水声 故为之文以志

　　C.又怪其不为之中州 其一西出，寻之无所得

　　D.其上为睥睨、梁欐之形 故楚之南少人而多石

　　4. 下面对句式判断正确的一项是

　　A.其疏数偃仰，类智者所施设也(判断句) B.投以小石(介宾短语后置)

　　C.神者傥不宜如是，则其果无乎?(省略句) D.是二者，余未信之(宾语前置句)

　　5. 下面对原文内容的分析和概括，不正确的一项是

　　A.本文同《游褒禅山记》在结构上有相同之处，都是前半部分写景叙事，后半部分在此基础上议论、说理、抒情。

　　B.文中用被忽略、被弃置的奇石嘉树、良辰美景来象征作者的被贬被弃、有志难伸。

　　C.作者从自然美景是否为造物者有意安排提出问题，最后否定造物者的存在，借此说明自己的贬谪弃置不是出于天命而是由于人事，从而抒发自己满腔的愤慨不。

　　D.本文以简洁精美的语言及比喻、拟人等艺术手法，将对美景的描摹和形象化的议论巧妙地结合起来，直抒胸臆，表达出作者的内心感情。

　　6. 翻译下面的句子

　　(1)其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。

　　(2)又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。

　　7. 思考探究

　　“其气之灵，不为伟人，而独为是物”一句中，“其气之灵”表现何在?由此可看出作者怎样的心境?

　　【阅读答案】

　　1.D

　　2.A

　　3.D

　　4.B

　　5.D(应为“委婉含蓄地表达情感”)

　　6.(1)其中一条路稍稍向北又折向东，在不超过四十的地方，地层断裂，河水分流，有堆积的山石横截在路面。

　　(2)又奇怪造物者不在中原地区创造这样的美景，而将它放置在这偏远的地方。

　　7. “其气之灵”表现在土堡的形状、山洞的深窈、山石分布疏密有致。作者借奇石自比，含蓄形象地引发了身世之恨，沉痛而无奈。

　　【译文】

　　从西山道口一直往北，翻越黄茅岭往下走，有两条路：一条路向西伸展，沿这条路寻找风景，没有发现好的景;另一条稍稍向北又望东，走了不到四十丈的路程，只见地层断裂，河道分差，有一大堆积聚的山石形成的山冈横挡在路端。积石上面，构成垛墙望楼的形状;它的旁边矗立着一座天然的堡垒，有一个像门一样的洞穴。往里看去，一片漆黑，把一块小石头投进去，发出咚咚的回声，仿佛激荡的水声，那声音红亮回旋，过了很久才消逝。环绕攀登，可以登上山顶，能眺望很远的地方。山石上没有土壤，然而却生长着秀丽的树木和修美的竹子，使它更加显得奇特而坚实。那些树木和箭竹分布得疏密有致，参差错落，恰似运用人工的智慧设计布置而成的。

　　哦!我怀疑造物者是否存在已经很久了。到了这里，才相信它确实存在了。可是又奇怪它不把这样的美景安排在在中原地区，却将它布置在偏僻的异族之地，因而虽经历了千百年之久却没有向人们不能展示它的美妙景致的机会，这实在是劳而无功的啊。神灵或许不应该这样安排吧，要是这样的话，造物者果真是没有的啊!有人说：“这是造物者用来安慰那些虽然贤明却在这儿受屈辱的人的。”有人说：“这儿山川的灵气不能孕育伟大的人物却造就美妙的山水，所以楚地的南部人才稀少而富有奇特的岩石。”对两种说法，我都不相信