楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭棰焉。众狙皆畏苦之，弗敢违也。

　　一日，有小狙谓众狙曰:“山之果，公所树与?”曰:“否也，天生也。”曰:“非公不得而取与?”曰:“否也，皆得而取也。”曰:“然则吾何假于彼而为之役乎?”言未既，众狙皆悟寤。

　　其夕，相与俟狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中不复归。狙公卒馁而死。郁离子曰:“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎!惟其昏而未觉也。一旦有开之，其术穷矣”。

　　【翻译】

　　楚国有个以养猕猴为生的人，楚国人叫他“狙公”。每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，让老猴率领(其它猴)到山里去，摘取植物的果实，取十分之一的果实来供养自己。有的猴不给，(狙公)就鞭打它们。猴子们都认为(这种生活)很苦，却不敢违背。

　　有一天，有只小猴问众猴说:“山上的果子，是狙公种的树(结出的)吗?”众猴说:“不对，(果实)是天生的。”又问:“没有狙公的同意(我们)就不能去采吗?”众猴说:“不对，谁都能去采。”又问:“(既然)这样那么我们为什么听从他并要被他差使呢?”话还没有说完，猴子们全领悟了。

　　那天晚上，众猴一起等到狙公睡着的时候，打破栅栏毁坏仓房，拿走他(狙公)存放的粮食，相互拉着手(一起)进入森林里面，不再回来。狙公最后因为饥饿而死。郁离子(即刘基隐退青田山时自取的笔名)说:“世上那种凭借权术奴役人民却不依正道来规范事物的人，不像狙公吗?只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了。”

　　【阅读题】

　　1.解释下面句中加点的字。

　　①使老狙率以之山中。

　　②或不给，则加鞭棰焉。

　　③吾何假于彼而为之役乎。

　　④狙公卒馁而死。

　　2.写出文中两个通假字和所通的字。

　　3.写出句中加点词古今不同意义。

　　山之果，公所树与?

　　树:古义 今义

　　4.将下列句子译成现代汉语。

　　①赋什一以自奉。

　　②一旦开之，其术穷也。

　　5.用自己的话回答:本文说明了一个什么道理?

　　6.这篇寓言讽刺的是哪类人，给你的启示是什么?

　　7.本文没有让老狙充当先知先觉的角色，而是让小狙最先觉悟起来，这说明了什么?

　　8.小狙唤醒大家，提出了三个疑问，它们之间的关系是什么?

　　9.结合此文，谈谈用寓言说理的好处。

　　【阅读答案】：

　　1.①往，到。 ②有的。 ③服役。 ④饥饿

　　2.奉通“俸”;寤通“悟”。

　　3.古义 为种 植;今义为树木

　　4.①(大部分)上交后留十分之一给自己 ②一旦觉悟，他们的权术也就没 了。

　　5.像狙公似的剥削者使用权术，奴役他人，最终必然是自食恶果。

　　6.封建社会剥削 阶级;不讲道德和法度，只靠权术奴役他人，为所欲为者，结果必然是狙公的下场;被奴役的群众一旦觉悟，就会揭竿而起，推翻奴役他们的人。

　　7.作者让小狙最先觉悟起来，用意在于说明老者惯于被驱遣，因循守旧，胆小怕事，小者血气方刚，接受新事物快，敢于挺 身而出。

　　8.递进式的设疑，层层深入。

　　9.①言少意多，具有丰富的内涵。②让事实说理，富有感染力和说服力