阅读下面文言文语段，按要求翻译(8分)

　　1、 士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也;教诲不厌，所以治人也。所以贵虚无(注)者，得以应变而合时也。(《说苑》) (注)虚无：虚心、谦虚的意思。

　　①士不以利移，不为患改(2分)

　　②故曰巧伪不如拙诚(2分)

　　③学问不倦，所以治己也(2分)

　　④所以贵虚无者，得以应变而合时也(2分)

　　2、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢(注)则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及? 注：淫慢，过度享乐与怠慢。

　　(1)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　(2)淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　(3)年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。

　　3、(宋濂)尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之;其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪?”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”

　　(1)诚然，卿不朕欺

　　(2)陛下方开言路，恶可深罪

　　(3)微景濂，几误罪言者

　　4、楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也?”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。” [注] 不谷：古代君王自称的谦词。

　　(1)诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。

　　(2)吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。

　　5、士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也;教诲不厌，所以治人也。所以贵虚无(注)者，得以应变而合时也。 (注)虚无：虚心、谦虚的意思。

　　①士不以利移，不为患改

　　②故曰巧伪不如拙诚

　　③学问不倦，所以治己也

　　④所以贵虚无者，得以应变而合时也

　　6、西施病心而颦(pín，皱眉头)其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。

　　(1)其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。

　　(2)彼知颦美而不知颦之所以美。

　　7、邹与鲁哄。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之则不可胜诛不诛则疾视其长上之死而不救如之何则可也”

　　孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣;而君之仓禀实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之!出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉。君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”

　　(1)诛之则不可胜诛不诛则疾视其长上之死而不救如之何则可也(先加上标点，再翻译)

　　(2)有司莫以告，是上慢而残下也。

　　(3)君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。

　　8、曾子衣敝衣，鲁君使人往致邑，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复反，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受?” 曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”

　　(1) 反，复反，又不受。

　　(2) 臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎?

　　(3) 参之言足以全其节也。

　　9、阳货欲见孔子，孔子不见，馈孔子豚。 孔子时①其亡也，而往拜之。遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎?”曰：“不可。好从事而亟失时，可谓智乎?”曰：“不可。日月逝矣，岁不我待。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”(注：①：时： 趁…机会)

　　(1)孔子时其亡也，而往拜之。

　　(2)遇诸途。

　　(3)日月逝矣，岁不我待。

　　(4)诺，吾将仕矣。

　　10、永之氓咸善游。一日水暴甚，有五六氓乘小船，绝湘水。中济船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“当善游最也，今何后为?” 曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之?”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上呼且号，曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为?”又摇其首，遂溺死。

　　(1) 中济船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。

　　(2)吾腰千钱，重，是以后。

　　(3)汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为?