一、填空

　　1.《孝经》比较集中地阐述了儒家的伦理，首次将孝亲和_____联系起来。(答案:忠君)

　　2. 在《______》中，《孝经》是唯一一本自其成书就被称为“经”的典籍。(答案:《十三经注疏》)

　　3.《孝经》在唐代被尊为经书，南宋以后被列为_____之一。(答案:十三经/《十三经》)

　　4.在《孝经》的《三才章第七》中，讲到的“三才”是指_____。(答案:天、地、人)

　　5.北宋邢?疏《孝经》名为《_______》答案:《孝经正义》

　　6.在上不(骄)，高而不(危)，制节(谨度)，满而不(溢)。高而不(危)，所以长守(贵)也;满而不(溢);所以长守(富)也。富贵不离其身，然后能保(社稷)。

　　7.(身体发肤)，受之父母，不敢(毁伤)，孝之(始)也。

　　8.爱亲者，不敢(恶于人);敬亲者，不敢(慢于人)。

　　9.子曰：“先王有(至德要道)，以顺天下，民用(和睦)，上下无怨。汝知之乎?”

　　10.夫孝，(德之本)也，教之(所由生)。

　　11.天地之性，(人为贵)。人之行，(莫大于孝)。孝莫大于(严父)，(严父)莫大于(配天)，则周公其人也。

　　12.子曰：“夫孝，天之(经)也，地之(义)也，民之(行)也。”

　　13.故敬其(父)，则(子悦)。敬其(兄)，则(弟悦);敬其(君)，则(臣悦);敬一人，而(千万人悦)。所敬者(寡)，而悦者(众)。

　　14.教民亲爱，莫(善于孝)。教民礼顺，莫(善于悌)。安上治民，莫(善于礼)。

　　15.孝子之事亲也，居则致(其敬)，养则致(其乐)，病则致(其忧)，丧则致(其哀)，祭则致(其严)。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不(骄)，为下不(乱)，在丑不(争)。居上骄则(亡)，为下而乱则(刑)，在丑而争则(兵)。

　　16.五刑之属三千，而罪莫大于(不孝)。要君者(无上)，非圣人者(无法)，非孝者(无亲)。此大乱之道也。

　　17.故不爱其亲而爱他人者，谓之(悖德);不敬其亲而敬他人者，谓之(悖礼)。　　18.三者(不除)，虽日用三牲之养，犹为(不孝)也。

　　二、判断

　　1.唐高宗曾亲自为《孝经》作注(×)(应该是唐玄宗)

　　2.由《孝经》可知儒家的孝道的观念不只于孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。(√)

　　3.《孝经》中的对故去的祖灵的祭祀并不是为了祈求保佑，是为了表示不忘祖宗恩德之意。(√)

　　4. 《孝经》中，孔子认为， 孝是一切德行的根本，也是教化产生的根源(√)

　　5. 《孝经》作者有几种说法，其中有作者是孔子、也有作者是曾子或曾子门人等说法。(√)

　　6.《孝经》，以孝为中心，比较集中地阐述了道家的伦理。(×)

　　7.对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中。(√)

　　8.《孝经》没有根据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容。(×)

　　9.诸侯之“孝”要求“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”。( ×)

　　10.士阶层的“孝”要求“忠顺事上，保禄位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。( √)

　　11.《孝经》还把道德规范与律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”，提出要借用国家法律的权威，维护其宗法关系和道德秩序。( √)

　　12.《孝经》对实行“孝”的要求和方法也作了系统而繁琐的规定。( √)

　　13.《孝经》称作“经”，与《易经》、《诗经》、《书经》的情况是一样的( ×))

　　14.《孝经》的内容主要是关于行孝道的道理、准则和方法( √)

　　15.《孝经》主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始;“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”( √)

　　16.《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”。指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。( √)

　　17. 子曰：“是何言与，是何言与!古者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下”这句话正确吗?(×)

　　18. 《孝经》在唐代被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。(√)

　　19.《孝经》在中国古代影响很大，历代王朝无不标榜“以孝治天下”(√)

　　20.《孝经》在长期以来被看作是“孔子述作，垂范将来”的经典，对传播和维护社会伦理起了很大作用。(√)

　　21.《孝经》在中国伦理中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。(√)

　　22.《孝经》成书于秦汉之际。(√)

　　23.《孝经》元代以后被列为《十三经》之一。(×)

　　24.《孝经》把人之孝分为五大类，有天子之孝、诸侯之孝、卿大夫之孝、士之孝、庶人之孝。(√)

　　25.《孝经》对实行“孝”的要求和方法作了系统而繁琐的规定。以显父母”，是孝之终。主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”。(√)

　　26.《孝经》当中有很多的愚忠、愚孝的。(√)

　　27.《孝经》的“经”与“诗经”、“春秋经”的同义(×)

　　28.第十六章的章名是感应章吗?(×)

　　29.孝是我国传统的美德，最早记载孝行的文献是《孝经》(×)，是尚书

　　30.孔子述作，垂范将来”是指孝经。(√)